国学中的风水学第一期

  • 天智国学的风水学讲得怎么样?听身边的朋友一直在议论!

    真正的风水是靠自己感悟出来的,讲的都是死的

  • 风水学的概念

    风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。属于一种自然科学。
    风水学在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
    风水学、阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!

  • 易经中的风水学

    《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。
    宇宙,在天上,呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象,在地上,形成山河、动植物等各种形体,产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律,在动则刚毅,静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着,《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦,在反映着聚合与分离的群体,彼此调和与冲突的关系。
    而风水,是《易经》在方位上的应用,是对人们居住行为的指导。
    我们所处的环境,从物理的角度说,有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息,每时每刻都对我们发生着影响。比如,地球重力场强的地方,人就长不高。在地质断层带生活的人,癌症发病率高,车祸发生率是一般地方的10倍;从水文地质的角度说,土质、水质所含的有机、无机物,对人的影响不同;宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大;从人体生命信息的角度说,不同的生命信息能量,在不同的位置与不同的自然能量对接、交换,影响也不相同。
    阴阳是《易经》的核心,也是风水的关键。
    风水,首先要解决好阴阳场的问题,以往的一些风水节,都说门、主、灶重要,门就是如何接引生气入宅,主指住宅的主卧,灶指住宅的厨房。其实,阴阳场的布置,才是根本。
    生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋,两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存,相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致,否则,住宅环境的阴阳场要是颠倒了,人体阴阳场也颠倒,人的气血就会混乱,百病丛生。
    《黄帝宅经》说:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王,以阴为得(阳宅为宜修阴方);阴不独王,以阳为得。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德。”
    《易经》云:"阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方,阴宅更招西方、南方,为重也。凡诸阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。"
    阴阳是生命的核心,住宅是生命的载体,所以,要处处留意阴阳。比如,冬暖夏凉就是阴阳,在北方,造物时的朝向坐北朝南,就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如,阴宅修在东方,阳宅修在西方,这又是一个阴阳。
    住宅背后有靠山,前面有流水,山水可以藏风聚气,在这个环境里居住,就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。
    而在一个住宅内部,也应是无处不阴阳。
    生命科学:《易经》与住宅风水
    首先,明白阴阳位置,这是阴阳场正确与否的致命关键。我们现代的方位观念,认为上北、下南、左西、右东。而《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳,南、西为阴东北、西北为阴,东南、西南为阳位。
    从住宅的建筑结构来说,阳位一定是实墙,阴位一定是门窗。
    从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系,与现代住宅建设差距较大,北边是阳位,可为了通风,现代住宅北面都有窗户。要处理室内的阴阳关系,把一面墙分成三份,北为阳位,正北的部位一定不能有窗,而东北、西北为阴位,可以把窗户改在这两个部位,就可以解决通风的问题,同时,又照顾了阴阳的位。
    东南、西南为阳位,如果是实墙,东北、西北是窗户,实为阳,虚为阴,这构成了2对阴阳。如果没有窗户,那么,就在阳位放高柜子,在阴位放低柜子,高为阳,低为阴。除了8个方位的阴阳关系外,高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳,沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳,在同一屋子里,阳的东西不能过于集中,否则就阴阳失衡,场偏阳,人就容易亢奋、急躁等。

  • 风水学属于国学吗?为什么有的人反对,有的人相信呢?

    风水属于茅山老道,属于玄学或者道学。反对是因为现在的人越来越看中科学那一套理论,而风水大体上讲感觉与五行。相信的人大多都信命数这套理论,所以特别看中风水和五行。

  • 风水学和易经,两者在本质上有什么关系?

    《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙,在天上,呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象,在地上,形成山河、动植物等各种形体,产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律,在动则刚毅,静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。

    而风水,是《易经》在方位上的应用,是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心,也是风水的关键,风水,首先要解决好阴阳场的问题,以往的一些风水节,都说门、主、灶重要,门就是如何接引生气入宅,主指住宅的主卧,灶指住宅的厨房。其实,阴阳场的布置,才是根本。

    易经》学构建“八卦”体系,八卦分为先天八卦与后天八卦,刘恒注先天八卦是理论辩证,讲述八卦起源,后天八卦是理论应用,具体到八卦与八方划分,涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关,主人元的理论构建,而后天八卦与物质世界相关,具体构建阴宅与阳宅风水理论体系,可以说易经是风水学的理论根源,而风水学是易经学的具体应用。

    风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势,而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本,就是载体,承载理气;理气风水就是末,就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》,理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。

    易经》是群经之首,群经一般包括四书:大学,中庸,论语,孟子;五经有诗经,尚书,礼记,易经,春秋,四书五经思想的构建离不开易经思维,因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相,这是易经的学术意义。

    再往简单来说,风水只是易经很小的一个分支的,易经是系统哲学,涉及社会,人类,宇宙,很多方面的。它们在某些方面有共同体,易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据,风水在解释场所的阴阳的疑问。

    易经涉及的东西更广,而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问,尤其是在阴阳方面,易经最先提出这一理论,而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。

  • 易经与风水学有怎样的联系?

    所以,命理卜筮无可厚非。任何人免 不了会有疑惑,一旦其他方法解决不了,占上一卦,听从随机给出的答案,也未尝不可。问题是,易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”,我们应该自己玩占。 古代的风水术(汉代称之为堪舆,唐代称之为地理),讲阴阳五行,讲后天八卦,讲河图、洛书,应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口开河,说不到易学道理方面,那种联系则是空洞的表面的。 个人对家居风水的一些传统说法有什么见解,比如,卧室的灯不要在床的上方。洗手间的门口不要对着床。结婚照不能放在床的右方,放在此方会对婚姻造成不利。这种说法跟周易有关联么?周易是如何帮助我们去衡量家居风水是好是坏? 现在许多所谓风水的说法,很难令人相信。我们应该相信那些符合易学道理的说法。 一 些以偏概全的“风水说”,无论是个人经验还是别人实例,如果要从中总结出相关性,那就要符合数理统计的原理,前提必须具有大量的统计样本,再用高斯分布方 法决定相关系数,而且要有上下限的界定。只有在相关系数较高的情况下,方能得出大概的结论。比如通常人们所说“东北人如何”或“上海人如何”等等,都是以 偏概全没有实际统计的世俗说法,诸如此类的街谈巷议,是不能归入“学问”里面的。同样,您所举出的例子,也是没有经过数理统计的片面说法,是不能从易经里 面找出相应道理的一家之言。 一些民俗或心理方面的要求或做法,我们没有必要否定。比如在日本和韩国,那里住户的床,要按照“水线”摆放,尽管楼房高层的住户也要讲究“水线”,哪怕如此摆放是不规矩的,也在所不惜。我们中国的住户,所有的床都是规矩摆放的,也没有什么所谓“水线”的说法。 家居风水的好坏,由许多因素构成。如果你住着舒服,那就没有必要“调节”。如果真的出现了问题,更要多方面分析。如果说真的是风水方面出了问题,要找风水师调节,那么我建议您一定找一位能够真正解决问题的风水师。 当中是否会有风水方面的专家?或者是为了学习一些用周易来解决风水问题的听众?对想研习周易提升风水的人有怎样的建议? 有位大师曾经在人民大会堂、政协礼堂等公开场所,面对社会上数百风水从业人员讲话,讲解如何正确使用罗经,如何注重“大风水”,如何改用大游年的九星翻卦 看阳宅风水,如何古为今用发展构建现代的风水理论等。还有其他方面的宣讲:如何用罗经测量三个子午;如何考虑传统罗经的系统误差和偶然误差;如何从易学角 度说道理;如何注重人们的心理作用;如何强调人道的仁与义;如何与现代科学知识相结合,特别与现代天文知识相结合等等。 如果说对想研习周易提升风水的人有所建议的话,我想说以下几点。 1,中国的风水文化并不神秘,我们应该剔除古代风水文化里面的糟粕,学习运用其中的精华。 2,学习有兴趣、自学、优选、毅力的八字要领。如果你真的对风水文化感兴趣,就应该先从学习易经入手,旁及一些天文地理知识,浏览一些古人的风水学著作。 3,如果有人想把“看风水”或“调风水”作为职业,我只好建议您去参加系统的培训班。 自古以来,风水就有不同的门派。如峦头派和理气派。如今看阳宅,北方时兴八宅法,南方则多用玄空法。 玄空风水源于所谓杨筠松撰写的《天玉经》。当初是看阴宅用的,所以“九宫飞星”用小游年法翻卦。如今用来相看阳宅,就应该改用大游年法。可是,社会上还没有人这样做。20年为一运,如今是八运,我不明白八运过后,一个企业的大门风水或一个家庭住宅的风水,还要如何变动? 当前社会上的风水业,还处于个体户的单干状态,没有合同责任,更没有时间和效果方面的担保。应该有所整合和进行专业培训。